一、一座塔與一個時代的紀元
粵中鶴山，西江如練，自云貴高原行經(jīng)2000多公里奔騰而下，至此豁然開朗。江畔有山名曰大雁，其形如鵬翼垂天之鵬，昂首西北，俯瞰三江。山不在高，有仙則名；而此山之幸，在于有塔巍然。紀元塔，矗立于大雁山巔，并非千年古物，卻是鶴山這方水土的精神地標。
公元一九九三年十一月，鶴山經(jīng)國務(wù)院批準撤縣設(shè)市，結(jié)束了自清雍正十年（公元1732年）設(shè)縣以來兩百六十一年按縣建制的歷史。這是改革開放浪潮中，鶴山從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會邁向現(xiàn)代城市化的重要里程碑。為紀念這一歷史性跨越，鶴山市委市政府決議，在大雁山頂建造一塔，名曰“紀元”，寓意開創(chuàng)都市化建設(shè)新紀元，激勵人民繼往開來、再創(chuàng)輝煌。
紀元塔自一九九四年五月一日動工，至一九九五年十二月竣工，歷時一年七月。它的誕生，凝聚了當時鶴山人民對未來的無限憧憬。而在這座塔的設(shè)計背后，有一位關(guān)鍵人物，此乃華南理工大學(xué)建筑學(xué)院教授、古建筑專家鄧其生先生。
作為文旅工作者和古建愛好者，我常想：一座建筑的價值，不僅在于其年代久遠，更在于其承載的文化密碼與營造智慧。紀元塔雖為新筑，卻非憑空杜撰。它以鋼筋混凝土為骨，以宋風(fēng)古韻為魂，是當代人對中國傳統(tǒng)建筑美學(xué)的一次深情回望與創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。走近它，便走進了一段關(guān)于傳承、創(chuàng)新與守望的故事。
二、鄧其生教授的營造之魂
鄧其生，祖籍梅州五華，一九三五年生。五華之地，古稱長樂，石匠之藝名聞遐邇，又是球王故里，狀元之鄉(xiāng)。獅雄山塔、長樂學(xué)宮，那些歷經(jīng)數(shù)百年風(fēng)雨的石構(gòu)建筑，在少年鄧其生心中埋下了對中國傳統(tǒng)建筑最初的敬畏與熱愛。
一九五四年秋，鄧其生考入華南工學(xué)院（今華南理工大學(xué)前身）建筑學(xué)系。彼時嶺南建筑學(xué)派方興未艾，夏昌世、龍慶忠諸先生執(zhí)掌教席，學(xué)術(shù)昌明。龍慶忠先生治學(xué)嚴謹，以“敬業(yè)”二字授徒，見弟子圖紙有不逮處，從不于大庭廣眾斥責(zé)，必于課后單獨召至案前，以朱筆細細勾畫，循循善誘。這種春風(fēng)化雨之師德，深深刻入鄧其生心中，成為他日后從教六十余載的師道傳承。鄧公治學(xué)，博古通今，尤重田野實證。其足跡踏遍嶺南丘壑墟里，凡古寺、古塔、古橋、古村落，無不親往測繪考辨。他曾主持編寫《中國建筑技術(shù)史》《嶺南古建筑》《廣東古塔》等皇皇巨著，發(fā)表《中國古代建筑基礎(chǔ)技術(shù)》《中國傳統(tǒng)建筑孕育著“生態(tài)優(yōu)化”理念》等論文，系統(tǒng)梳理古建技術(shù)演進，發(fā)前人所未發(fā)。
在文物建筑修復(fù)領(lǐng)域，鄧公更是功在千秋。矗立在鑒江江畔的高州寶光塔，始建于明萬歷四年（1576年），為嶺南現(xiàn)存最高古塔。至一九九三年維修前夕，已是塔身崩裂、塔頂塌落、瓦面盡毀，岌岌可危。鄧公受命主持修繕，力排“保留殘損以顯滄桑”之議，提出“搶險存續(xù)”與“循古遵專”的修復(fù)理念。他堅持使用傳統(tǒng)發(fā)酵生石灰調(diào)制灰漿，專尋東岸土窯按原規(guī)格復(fù)燒青磚，檐瓦則由信宜水口非遺瓦窯定制。塔頂因崩塌嚴重需承重加固，他建議科學(xué)使用水泥砂漿以增強穩(wěn)固，其余部分嚴守古法。此方案經(jīng)省文管會審核并上報北京，征得羅哲文、傅熹年等國內(nèi)頂級專家首肯。公嘗言：“修古塔如為耄耋老人延醫(yī)，續(xù)命是第一要務(wù)，而后方可言容顏?！贝舜尉S修，使寶光塔絕處逢生，二十年后終得升格為全國重點文物保護單位。
正是這樣一位集學(xué)術(shù)造詣、修復(fù)經(jīng)驗與教育情懷于一身的建筑大家，受鶴山市政府之邀，擔任紀元塔的設(shè)計指導(dǎo)。
三、熔古鑄今的營造法式
紀元塔為八角九層樓閣式攢尖頂仿宋寶塔。鄧其生教授在設(shè)計指導(dǎo)中，借鑒了上海龍華磚塔和山西應(yīng)縣木塔的設(shè)計原理，又參考了廣州六榕寺塔和南雄三影塔的形制。這是一次精心考量的古建形制集成：取龍華塔的宋風(fēng)神韻、應(yīng)縣木塔的雄渾結(jié)構(gòu)、六榕塔的秀美比例、三影塔的細部裝飾，熔于一爐，以鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)實現(xiàn)傳統(tǒng)木構(gòu)建筑的形態(tài)與意蘊。
全塔鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)，體現(xiàn)了古建筑藝術(shù)與現(xiàn)代科技的完美結(jié)合。塔高53.89米，建筑面積1950平方米，底層180平方米。丹柱黃瓦，斗拱飛檐，氣派非凡。為何選擇宋代風(fēng)格？宋代是中國古塔建筑的成熟期和高峰期，塔身比例勻稱，斗拱結(jié)構(gòu)精巧，屋檐曲線優(yōu)美，既有唐代的雄渾大氣，又有宋代的秀麗典雅。紀元塔仿宋，正是取其“中正平和、秀美端莊”的美學(xué)品格，與鶴山人溫潤內(nèi)斂、崇文重教的地域性格相呼應(yīng)。
塔頂結(jié)頂塔剎為銅鑄相輪十三層葫蘆。在佛塔中，相輪是塔剎的重要部分，象征“十三天”，代表佛教修行的十三層境界。紀元塔雖非佛塔，但繼承了這一傳統(tǒng)塔剎形制，銅鑄葫蘆位于頂端，既具裝飾美感，又起避雷作用。八支圓柱支撐各層內(nèi)外游廊，游廊寬闊敞亮，可同站多人，對東南西北四個方位作觀賞之用。
塔內(nèi)設(shè)扶梯九段共197級，盤旋而上直至塔頂。這個“197”，并非隨意數(shù)字，而是1997年香港回歸的預(yù)表，塔建于1995年，設(shè)計者以“197級”暗藏對兩年后香港回歸祖國的期盼。這種將時代印記與文化符號嵌入建筑細節(jié)的做法，是中國傳統(tǒng)建筑“圖必有意，意必吉祥”的現(xiàn)代表達。
四、由遠及近的空間敘事
遠觀：天際線上的宋風(fēng)剪影
驅(qū)車沿西江大堤北行，遠遠便能望見大雁山如翠屏橫陳。紀元塔矗立于山巔，在藍天白云的映襯下，黃瓦丹柱分外醒目。塔身輪廓隨山勢起伏，與蒼翠林木形成鮮明對比，那是一種“萬綠叢中一點丹”的視覺沖擊。
從遠處看，紀元塔的八角形平面使得塔身在不同角度呈現(xiàn)出豐富多變的天際輪廓。宋塔的典型特征在這里清晰可見：每層屋檐微微上翹，形成優(yōu)美的飛檐曲線；各層高度自下而上逐層遞減，形成富有韻律的收分；斗拱層疊，檐角起翹，如鳥斯革，如翚斯飛。
若是晨曦初露時分，塔身鍍上一層金色，與山間晨霧交融，宛如仙境；若是夕陽西下，塔影拉長，與西江水面上的晚霞交相輝映，便有了“落霞與孤鶩齊飛，塔影共長天一色”的詩意。無怪乎當?shù)厝苏f：“不登大雁山，未算到鶴山；不登紀元塔，妄作雁山游。”
山門：拾級而上的朝圣之旅
沿盤山公路上山，兩旁花木繁茂，亭臺錯落，花徑通幽。大雁山風(fēng)景區(qū)經(jīng)過多年建設(shè)，植被蔥郁，空氣清新。山道蜿蜒，紀元塔時隱時現(xiàn)，像一位含蓄的君子，不急于展示全部容顏。
行至山腰，視野漸開。紀元塔的輪廓愈發(fā)清晰，黃瓦在陽光下熠熠生輝，丹柱在綠樹間格外醒目。此時仰望，塔身巍峨，與藍天相接處，塔剎葫蘆如一顆明珠鑲嵌天際。這種“千呼萬喚始出來”的登臨體驗，正是中國傳統(tǒng)園林“藏與露”造園手法的運用：若是一覽無余，便少了期待；若即若離，方顯意蘊綿長。
塔基：近觀細品的建筑之美
及至塔前，紀元塔的全貌方才盡收眼底。塔基由花崗巖砌筑，沉穩(wěn)厚重，托舉起整座塔身。底層入口處，一塊匾額高懸，“紀元塔”三字，筆力遒勁，氣勢恢宏，此乃謝非同志題寫。謝非曾任中共中央政治局委員、廣東省委書記，為廣東改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)作出重要貢獻。他題寫的塔名，既是榮耀，也是期許。
走近細看，丹柱的紅色為礦物質(zhì)土紅批檔，色澤沉穩(wěn)而不艷俗；黃瓦為琉璃瓦，在陽光下光澤溫潤；斗拱雖為鋼筋混凝土預(yù)制，但造型準確，層層出挑，與木構(gòu)斗拱幾無二致。檐角懸掛風(fēng)鈴，清風(fēng)徐來，叮當作響，為莊嚴寶塔增添幾分靈動。首層內(nèi)室，石碑上刻有“鶴山紀元塔碑記”。這篇碑文由鶴山文史專家徐曉星撰寫，洋洋灑灑八百言。徐曉星先生深耕鶴山歷史文化數(shù)十載，對鶴山建置沿革、風(fēng)物人情了如指掌。碑記概述鶴山歷史、撤縣設(shè)市意義及建塔緣起，文辭典雅，史料翔實，是了解紀元塔與鶴山歷史的第一手文獻。
塔內(nèi)：盤旋而上的時空穿越
步入塔內(nèi)，首先映入眼簾的是寬敞明亮的首層大廳。這里常年舉辦攝影作品展和“從大雁山的這臺樓閣中了解中國傳統(tǒng)古建筑”科普展。游客在登塔之前，可以先通過展覽了解紀元塔的設(shè)計理念、中國傳統(tǒng)古塔的形制演變、斗拱榫卯的營造智慧等知識。這種“先學(xué)后游”的設(shè)計，體現(xiàn)了鄧其生教授“建筑是立體的教科書”的教育理念。
沿扶梯盤旋而上，每登一層，視野便開闊一分。扶梯九段共197級，寬窄適度，扶手為木質(zhì)，觸感溫潤。每層內(nèi)壁，或掛書畫，或設(shè)窗欞，光影斑駁，步移景異。
第二層至第八層，每層均有內(nèi)外游廊，由八支圓柱支撐。內(nèi)廊連接塔心與外圍，外廊則供游人憑欄遠眺。站在外廊上，清風(fēng)拂面，極目四望，這是登塔最動人的時刻。
塔頂：一覽眾山的視覺盛宴
登上第九層，豁然開朗。這里是全塔最高處，視野無遮無攔。俯瞰山下，大雁山風(fēng)景區(qū)花木繁茂，亭臺錯落，山道如帶，游人如織。稍抬視線，西江奔流東去，黃金水道千帆競發(fā)，百舸爭流。九江大橋、鶴南大橋、廣珠鐵路橋等多座大橋橫空飛架，似道道長虹臥波，車輛穿梭，景象繁忙。
放眼遠視，則可覽三江六郡：南海、順德、高明、新會、江門、中山、鶴山景況歷歷在目，處處華麗多姿。若天氣晴好、能見度極高，往東北方向遠眺，六十公里外的廣州塔“小蠻腰”清晰可見。近年來，有多位鶴山攝影師在紀元塔觀景臺拍攝到廣州塔夜景照片，燈火璀璨的小蠻腰與珠江新城雙子塔在鏡頭中清晰可辨。這種“肉眼可見小蠻腰”的奇觀，得益于珠三角平原一馬平川的地形和雨后極佳的空氣質(zhì)量，大灣區(qū)核心區(qū)，原來如此之近。此刻站在塔頂，清風(fēng)徐來，有一種“一覽眾山小”的豁然開朗。西江如帶，城市如棋，天地遼闊，人事渺小?？v使生活、工作上有再多的煩惱，此刻都煙消云散。這種登高望遠的體驗，正是中國古塔“鎮(zhèn)一方、觀四方”的文化功能的延續(xù)，塔不僅是地標，更是人們滌蕩心胸、寄托情懷的精神高地。
五、時代地標與文化信標
紀元塔的象征意義，是多層次的。
它是時代的見證。1993年撤縣設(shè)市，是鶴山發(fā)展史上的轉(zhuǎn)折點。紀元塔的建造，定格了那個充滿希望與干勁的年代。它見證著鶴山從農(nóng)業(yè)縣向現(xiàn)代化城市的轉(zhuǎn)型，見證著西江兩岸從?；~塘向工業(yè)園區(qū)、現(xiàn)代城市的蛻變。
它是文化的傳承。鄧其生教授以畢生所學(xué)，將中國傳統(tǒng)古塔的形制精華融入現(xiàn)代建筑。紀元塔不僅是一座觀景塔，更是一座露天的古建博物館。塔內(nèi)的科普展、塔身的營造細節(jié)，都在向游客傳遞著中國傳統(tǒng)建筑“天人合一、中正平和”的美學(xué)理念。
它是精神的燈塔。對鶴山人來說，紀元塔是家鄉(xiāng)的符號。無論走到哪里，看到紀元塔，就知道回到了鶴山。它是游子的鄉(xiāng)愁坐標，是市民的日常陪伴，是這座城市的“定海神針”。
它是文旅的磁石。紀元塔是大雁山風(fēng)景區(qū)的核心景點，吸引著珠三角乃至全國各地的游客前來登臨。據(jù)統(tǒng)計，每年有數(shù)十萬游客登上紀元塔。塔上的遠眺體驗、塔下的古建展覽、山中的自然風(fēng)光，共同構(gòu)成了一幅“山、江、城、塔”交融的文旅畫卷。
六、封閉修繕與未來新生
然而，歷經(jīng)近三十年風(fēng)雨洗禮，紀元塔已顯老態(tài)。塔身部分構(gòu)件老化，游廊欄桿存在安全隱患，內(nèi)部設(shè)施也需更新升級。
2024年底，紀元塔正式封閉，啟動全面修繕工程。2026年初，鶴山市委市政府已將其列為重點文旅提升項目立項，計劃投入專項資金，按照“修舊如舊、提升品質(zhì)”的原則，對塔身、游廊、塔剎、扶梯等進行全面檢修，同時對塔周觀景平臺、游步道、綠化景觀、燈火系統(tǒng)進行整體提升。
作為古建愛好者，我關(guān)注的是修繕中如何把握“保護”與“更新”的平衡。紀元塔雖非文物，但作為鄧其生教授的設(shè)計作品，具有建筑藝術(shù)價值。修繕應(yīng)尊重原設(shè)計，保留其宋風(fēng)神韻；同時，也應(yīng)根據(jù)三十年來的使用經(jīng)驗和本地風(fēng)土的特點，優(yōu)化游覽設(shè)施，提升安全性、舒適性。期待修繕工程能邀請鄧公的弟子和華南理工大學(xué)建筑學(xué)院參與指導(dǎo)，讓這座塔的“鄧氏基因”得以延續(xù)。
文旅部門計劃在一年之內(nèi)完成修繕，讓紀元塔以全新的面貌矗立在世人面前，煥發(fā)它的時代光彩。到那時，黃瓦丹柱將重新熠熠生輝，游廊欄桿將更加堅固安全，登塔體驗將更加舒適便捷。更重要的是，修繕后的紀元塔，將繼續(xù)守望鶴山的下一個三十年、六十年、一百年。
七、塔的守望，人的傳承
一座塔的價值，在于它連接了天與地、古與今、人與城。
紀元塔連接了天與地——它高聳入云，是人力與自然的對話；登臨其上，是凡俗與崇高的邂逅。
紀元塔連接了古與今——它以宋風(fēng)為魂，以現(xiàn)代科技為骨，是鄧其生教授“熔古鑄今”理念的完美實踐。在這座塔上，我們可以看到《營造法式》的影子，也可以感受到改革開放的時代脈動。
紀元塔連接了人與城——它是鶴山人的精神圖騰，是游子的鄉(xiāng)愁寄托，是游客的打卡勝地，是這座城市的視覺錨點。
站在2026年的春天，我們期待紀元塔修繕重光。到那時，讓我們再次登臨，憑欄遠眺，看西江東去，看小蠻腰隱約天際，看鶴山新城日新月異。
而那位指點此塔的鄧其生教授，雖已年逾九旬，仍心系嶺南建筑文脈。他播下的種子，已在無數(shù)后學(xué)心中生根發(fā)芽。就如我的侄女，因紀元塔而愛上建筑，考入華工建筑學(xué)系，又將負笈南洋——這便是傳承，這便是薪火相傳。
鄧教授反復(fù)強調(diào)：“建筑與山水，皆追求美。”紀元塔，便是這句箴言的絕佳注腳。
（作者：丘麥，中華詩詞學(xué)會會員）
政務(wù)微博
鶴山政府網(wǎng)
粵公網(wǎng)安備44078402440793號
