近日，江門作家、詩人丘麥的文言游記集《南粵攬勝》由中國華僑出版社出版。全書240篇、50萬字、630頁，以賦、記、序、銘等傳統(tǒng)文體，為嶺南山川風(fēng)物、古村僑批、名城新景立傳。中國當(dāng)代藝術(shù)家劉佑局先生作序，稱其“體備眾制，辭采華茂，情理兼勝，鄉(xiāng)邦情懷貫穿始終”。
一部“紙上嶺南”
《南粵攬勝》分16個(gè)門類：名山勝跡、園林?jǐn)垊?、古建遺韻、古村鄉(xiāng)愁、萍蹤鷺影、樂水親津、名城風(fēng)華、風(fēng)物特產(chǎn)、民俗非遺、紅色印記、學(xué)府文苑、勝景新篇、人文詠懷、嶺外擷英、遺聞逸事、耕云播雨。從白云山、丹霞山、羅浮山，到陳家祠、開平碉樓、崖門古炮臺；從新會(huì)陳皮、鶴山紅茶、古勞詠春拳，到江門中微子實(shí)驗(yàn)室、深中通道、黃茅海大橋，涵蓋廣東21個(gè)地級市，兼及河洛、武夷、岳西、常州、泉州等地。
全書熔寫景、敘事、抒情、說理、考證于一體。寫《新會(huì)梁啟超故居賦》，有“古榕垂蔭，茶坑依舊”之景，有“公以少年登第，以壯年變法”之事，有“滄海橫流，斯人已逝”之情，有“惟進(jìn)取也故日新”之理。寫《江門僑批賦》，考證僑批源流，從晚清到民國，五邑僑胞從海外寄回銀信，“紙短情長，銀信抵萬金”，一封僑批就是一段家國史。寫《鶴山開邑記：黃大鵬治縣錄》，翻檢方志，梳理鶴山建縣歷史。
劉佑局在序中概括其四大藝術(shù)特色：一曰體備眾制，賦、記、序、銘諸體兼擅，如《白云山賦》鋪陳排比、氣象恢弘，《荔枝灣記》敘事明晰、情致宛然；二曰辭采華茂，熔鑄典故而不浮靡，如《廣州塔賦》“霓虹為佩，星月為簪”以美人喻高塔，奇而不誕；三曰情理兼勝，景、事、情、理四者交融，如《惠州西湖記》既寫“蘇堤如帶，點(diǎn)翠如珠”之景，復(fù)敘東坡謫居之事，末抒“人生遇合，豈偶然哉”之慨；四曰鄉(xiāng)邦情懷，貫穿始終，如《鶴山賦》《新會(huì)賦》《江門賦》，寫家鄉(xiāng)山水人文，情見乎辭。
填補(bǔ)嶺南全域文言創(chuàng)作空白
嶺南歷史上不乏文言經(jīng)典，屈大均《廣東新語》、阮元《廣東通志》皆為名著。但當(dāng)代人用文言系統(tǒng)性地書寫嶺南全域，從名山到古村，從園林到非遺，從紅色史跡到現(xiàn)代工程，尚屬首次。出版社編輯在審稿意見中認(rèn)為，該書“承續(xù)古文文脈，開創(chuàng)嶺南文言創(chuàng)作新典范”，“填補(bǔ)嶺南全域文言辭賦散文創(chuàng)作的出版空白”。
對此，丘麥坦言：“我不敢說‘填補(bǔ)空白’，但至少是第一個(gè)吃螃蟹的。”他介紹，用文言寫作是有意為之：“當(dāng)代文旅寫作，白話文是主流，但寫多了容易同質(zhì)化。文言有它的章法、節(jié)奏、用典，逼著你去觀察、去提煉、去鍛造字句。”寫丹霞山，他不寫“風(fēng)景很美”，而寫“丹崖赤壁，若天工之斧劈；錦水環(huán)流，似地脈之龍?bào)础?，“不是為了古奧，而是為了把山水的‘神’抓出來”。
寫現(xiàn)代科技題材難度尤大。深中通道，他用“鐵索懸空，波濤際天”；江門中微子實(shí)驗(yàn)室，他寫“地下七百米之深，探幽渺之核，測須臾之變”。該篇三易其稿，最后以“雖天地不測其奧，而人智可窮其微”收尾。他說：“古人沒寫過中微子，但古人寫過‘格物致知’，精神是通的?！?/p>
“文”與“史”結(jié)合，為南粵存史
《耕云播雨》一門尤為特別，收錄《三百年墾荒志》《鶴山開邑記》《鶴山坡亭記》《李照衡創(chuàng)校記》《銅镲聲越重洋》《五載嶺南客千秋寧水師》等考證類文章。丘麥說，古人寫游記從來不只是寫景，柳宗元《永州八記》寫山水也寫貶謫心境，酈道元《水經(jīng)注》寫江河也考沿革辨真?zhèn)??！拔医o自己定了一個(gè)規(guī)矩：每一篇都要有‘實(shí)’的東西在里頭。”
寫《鶴山坡亭記》，蘇東坡南渡是否經(jīng)過鶴山，學(xué)界有爭議，他查了《新會(huì)縣志》《鶴山縣志》《廣東通志》，也讀了陳坤林教授的《鶴山大史略》，先把幾種說法都擺出來，不急著下結(jié)論。寫《龍口南北渠賦》，他專門去看南北渠舊址，采訪當(dāng)年修渠的老人，把那段“戰(zhàn)天斗地”的歷史記下來。寫《美雅浮沉記》，他翻遍美雅集團(tuán)從創(chuàng)立到改制的資料。“南粵很多古村、古建、民俗正在消失，這些如果不寫，再過十年就沒人記得了。所以《耕云播雨》表面上是‘考證’，實(shí)際上是‘存史’。文以載道，也以存史。”
僑鄉(xiāng)文化的精神紐帶
廣東是全國核心僑鄉(xiāng)。中國華僑出版社認(rèn)為，《南粵攬勝》“可以成為海外華僑華人了解家鄉(xiāng)文化、回望嶺南根脈的優(yōu)質(zhì)讀物”。丘麥在《江門僑批賦》中寫道：“一紙僑批，半部粵史。”他說：“僑批是白話的、家常的，我把它寫成賦，是想讓這種鄉(xiāng)愁有一個(gè)更莊重、更典雅的載體。海外僑胞讀這本書，看到古勞水鄉(xiāng)的鷺影、陳山香火龍的舞動(dòng)、新會(huì)陳皮的清香，會(huì)想起故鄉(xiāng)?！?/p>
鄉(xiāng)邦情懷是根
劉佑局先生在序中回憶與丘麥同游經(jīng)歷：“白云山上，同觀飛瀑；廣州塔頂，共瞰繁華；荔枝灣畔，聽槳聲欸乃；古勞水鄉(xiāng)，看鷺影翩躚?！彼u價(jià)丘麥：“非游山，乃山游君也?！鼻瘥渼t說：“一個(gè)地方如果沒人寫，它的山水就只是山水，有了文字，才有魂魄?！?/p>
四年前疫情初起時(shí)，丘麥仍在工作之余堅(jiān)持寫作。他坦言，自己最看重劉佑局所總結(jié)的“鄉(xiāng)邦情懷”：“體備眾制是功夫，辭采華茂是才氣，情理兼勝是境界，但鄉(xiāng)邦情懷是根。沒有這個(gè)根，功夫、才氣、境界都是浮的。我是鶴山人，大雁山我登過多少次記不清了，古勞水鄉(xiāng)的鷺影看了十年，陳山香火龍每年起舞我都去看?！彼嘎?，除廣東省作協(xié)會(huì)員，自己還是廣東省攝影家協(xié)會(huì)會(huì)員，“攝影是我的另一只眼。寫古勞水鄉(xiāng)，我蹲在橋頭等晨光，等漁舟，等一只鷺掠水而過，快門聲起，佳景已定，然后才動(dòng)筆。劉先生說‘文中有影’，將來若有條件，選一批照片配上詩詞出一本集子，確實(shí)是我的心愿?！?/p>
據(jù)悉，《南粵攬勝》是丘麥?zhǔn)暧螝v的結(jié)晶。他在后記中寫道：“學(xué)殖既淺，見聞復(fù)隘，魯魚亥豕之訛在所難免。因時(shí)間關(guān)系和本人學(xué)習(xí)原因，錯(cuò)漏在所難免，請方家指正。”他告訴記者，最想對讀者說的是：“拋磚引玉，請方家指正。如果有人讀了這本書，愿意來大雁山看看，來古勞水鄉(xiāng)走走，來陳山村看看香火龍，那我這本書就沒白寫。南粵故事寫不完，我要繼續(xù)為這片神奇的土地立傳、寫詩?！?/p>
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