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　　“世間珍果更無加，玉雪肌膚罩絳紗。一種天然好滋味，可憐生處是天涯?！泵鞔娜饲鹂＿@首《詠荔枝》雖然只有短短四句，卻濃縮了荔枝佳果在中國歷史中的文化重量。

　　把珍果擬人化是士人寫作一種常用的修辭手段；而“可憐生處是天涯”，蓋因丘浚是海南人，所謂天之涯海之角，可憐在此處大抵是可愛、珍貴之意。類似于“自名秦羅敷，可憐體無比”。

　　作為嶺南佳果，荔枝以其營養(yǎng)豐富、口感細(xì)膩、甘甜多汁而備受人們的喜愛。謫貶嶺南的蘇東坡對荔枝之情有獨(dú)鐘盡人皆知。著名學(xué)者彭玉平在相關(guān)講座中稱荔枝和蘇東坡之間有一種深邃而有趣的鏈接，他說這是第一等的果配第一等的人。荔枝作為一種水果，“世間珍果更無加”；蘇東坡作為文學(xué)巨擘，“上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒”，我們認(rèn)為這種鏈接是生動而恰當(dāng)?shù)?。在這一人與果的鏈接中，荔枝絕不僅僅是作為一種物的存在，而是一種文化符號，一種精神象征。

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